Japán Shitsurai
A japánok ősidők óta gyakorolják a sintót, amelyben számtalan istenségről tartják, hogy a természeti tárgyakban él. A sintó a szent természettel való együttélés koncepcióján alapul.
A Heian-korszak (i.sz. 794–1185) ünnepi alkalmain a házigazdák minden tőlük telhetőt megtettek annak érdekében, hogy minden egyes vendégüket méltón fogadják és megelégedéssel töltsék el azáltal, hogy különféle, a természet tulajdonságait tükröző belső dekoráció közül választottak. A vendéglátásnak ez a régi japán formája a shitsurai kultúra alapja.
A Sudare ritka példa az összes shitsurai berendezés között, mivel a japán szellemiséget tükrözi.
A misut, a Heian-korszakban létrehozott sudare típust több mint ezer éve használják a sintó szentélyekben és buddhista templomokban, hogy jelezzék a határt a spirituális birodalom és a materiális világ között, és ez a mai napig látható. A természetes bambuszból kézzel készített sudare szent tárgyak, amelyek Japán politeista megközelítését szimbolizálják, amely szerint a természetben mindent egyéni istenségként tisztelnek. A shitsurai jelentése megváltozott a kabeshiro, kicho és misu használatával járó beltéri dekorációkról, amint az a Heian-korszak shinden-zukuri építészeti stílusában is látható, a helyiségek szezonális díszítésének gyakorlatára mind a soláris naptár 24 részes felosztásában. Az ezeken az eseményeken résztvevő vendégeket fogadó vendégszeretet a shitsurai kultúrából ered, és a japán mindennapi életben gyökerezik. A Sudare redőnyök nemes eredetű műalkotások, és a mai napig ugyanazokkal a folyamatokkal készülnek. Kiváló minőségű bútorok, amelyek a japán shitsurai kultúrát szimbolizálják.
Sudare története
A sudare története Japánban legalább a Nara-korszakra (i.sz. 710–794) nyúlik vissza, ha nem korábbra.
A Sudare egy nosztalgikus berendezési forma, amely a Manyoshu-ban (Tízezer levél gyűjteménye), a waka költészet legrégebbi antológiájában található Japánban. A Heian-korszakban a sudare-t „misu” néven ismerték, és nélkülözhetetlen válaszfalként használták a shinden-zukuri rezidenciákban az arisztokrata kultúrában.
Az ókori Japánban a bambusz értékes növény volt, amely csak a Kyushu régióban nőtt. Ahogyan a Bambuszvágó meséje is bemutatja, a bambuszról azt hitték, hogy az istenségek lakóhelye, és így mágikus erővel is rendelkezik. Ritkasága miatt a sudare a Meidzsi-korszakig (i.sz. 1868–1912) tilos volt a lakosság számára. Másrészt a nádból és gyékényből készült sudare „su” néven ismert. Ezeket a nagyközönség napernyőként és redőnyként használta. A szent bambuszból készült Misu teljesen más kategóriának számított, mint a su.
A „sudare” szó etimológiája magához a szövési folyamathoz kapcsolódik. A fonallal szőtt anyagot, mint a láncot, valamint vékony bambusz- és nádcsíkokat, mint vetüléket eredetileg „su”-nak hívták, míg a „tare(ru)” szó jelentése „lelógni”.
A Heian korszaktól kezdve a lakásépítészet a shinden-zukuri stílusról a shoin-zukuri stílusra vált át. Az Edo-korszaktól (i.sz. 1603–1868) a modern lakások a hagyományos sukiya-zukuri házakról a lakóházakra és sok más építményre váltottak. Ezeknek az átalakulásoknak köszönhetően a japán belső terek a hagyományos fusuma és shoji tolóajtók helyett a nyugati stílusú ajtók javára váltak. Éppen ellenkezőleg, az eredeti misu redőnyök elvei és kialakítása, amelyek használata az Edo-korszakig a nagyközönség számára tilos volt, lényegében változatlanok és nem helyettesíthetőek maradtak egészen a Nara-korszaktól kezdve. A Sudare régebbi múltra tekint vissza, mint a fusuma és shoji tolóajtók, amelyek a Muromachi-korszak (i.sz. 1336–1573) után váltak népszerűvé. Mint ilyen, a sudare egyike azon kevés beltéri berendezési tárgyaknak és hagyományos japán kézműves termékeknek, amelyeket a mai Japánban még mindig használnak.
A japán sudare
A sudare két fő típusa van. Az egyik a beltéri berendezési tárgyakat tartalmazza, mint a misu és az ozashiki sudare, a másikban pedig a praktikus berendezési tárgyak, például az eresz alá elhelyezett napernyők.
Manapság a napernyők nagy részét importálják, és nagyon keveset gyártanak Japánban. Másrészt a beltéri sudare, mint hagyományos japán mesterség szinte kizárólag Japánban készül; A misu vagy a vallási gyakorlatok határaként használt sudare megőrzi régi formájukat a sintó szentélyekben és a buddhista templomokban. Hasonlóképpen, a shitsurai sudare-t vendéglátásra használják, és ozashiki sudare-nek is nevezik.
A fukuokai Yame régió a sudare fő anyaga, a bambusz termelője. Az Arima tartományban sok alacsony rangú szamuráj dolgozott a bambusz kézműves iparban, és bambuszeszközöket készített, hogy kiegészítsék mezőgazdasági munkájukat. Úgy tűnik, körülbelül egy tucat olyan hely volt, ahol a Meiji-korszaktól kezdve gyártottak sudarét.
A modern „ozashiki sudare”-t a misu adaptálásával hozták létre a jobb beltéri szellőzés érdekében. Ez a módosítás Kiotóra összpontosult, ahol sok machiya stílusú ház található. A Taisho időszak (i.sz. 1912–1926) kezdete után az ozashiki sudare iránti kereslet megnőtt Yame Fukusima területén, ahol szintén számos machiya stílusú ház található. Ez a Yame sudare termelés növekedését eredményezte. Ma három vállalat gyárt Yame sudare-t a Yame régióban. Ez a három vállalat egyetlen Yame Sudare Shinkokai nevű szervezet tagja.
A Yame sudare a Yame régióban termesztett és a Yame régióban készült bambuszt használja. Fukuoka prefektúra kormányzója kulturális jelentőségű különleges mesterségnek ismerte el.
A Shikada Sangyo továbbra is a hagyományos japán shitsurai kultúrát hozza el a világba a sudare segítségével.
Mezőgazdasági gyökereik miatt Japánban az emberek a sintót gyakorolják, ahol a hívők arra törekednek, hogy harmóniában éljenek a természettel, és minden természeti tárgyat istenként tiszteljenek. Ez a filozófia ma is él a japán technológiában, amely vezető szerepet tölt be a globális környezet megőrzésében.
Azzal a kultúrájukkal, hogy a természetes dolgokat beépítik az életterekbe, és a vendégeket ünnepi alkalmakkor a shitsurai szellemében fogadják, a japánok hisznek abban, hogy a hagyományos sudare mesterséget elterjeszthetik akár az egész világon.
Képek:
By isoyan – isoyan, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=15229880
By Basile Morin, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=92787336
By mrhayata – Resting Booth, CC BY-SA 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=38973475